К
западу от Батецкого в живописном месте стоит деревня Городня.
Название деревни
связано со словами «городить», «огораживать» - укреплять.
Некогда здесь был
крупный Дмитриевский Городенский погост, образование которого можно относить ко
временам княгини Ольги. Погост получил наименование по церкви Дмитрия
Солунского, построенной здесь в незапамятные времена.
Описанию деревень
погоста в Писцовой книге Водской пятины отведено до ста страниц. Под 1500 год о самом центре сказано:
«А на погосте церковь Дмитрей Велики Селунски,
да на погосте же церковь Покровъ Пречистые, монастырек…» .
В
1582 году на Дмитровско-Городенском погосте стояли церкви Дмитрия Солунского и
Покрова Богородицы.
В
1826 году у погоста на месте старого храма на пожертвования помещика Е. И.
Блаженкова была построена каменная трёхпрестольная церковь Дмитрия Солунского.
Главный
престол храма во имя Св. Дмитрия
Солунского, правый – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, левый – Св.
мучеников Флора и Лавра.
Особую
ценность в храме представляли «1) крест
с мощами и с другими священными предметами, например Камень Гроба
Господня, древо неопалимой купины; внизу надпись 1778 или 1772 года; 2) икона Спасителя на горном месте; имя
художника обозначено так: "А. Гейдеман 1854 года". Ее привез из
Петербурга и пожертвовал помещик Нестор Васильевич Чебыкин в 1859 году».
В
начале XX
века, в 1905 году первоначальная церковь была сильно перестроена. В
1939 году церковь в Городне была закрыта решением Батецкого РИКа .
В годы Великой
Отечественной войны приходская жизнь снова возобновилась. Церковь входила в
зону «Псковской православной миссии».
В феврале 1944 года районы
будущей Новгородской области были освобождены от войск германского рейха, а уже
в марте верующие деревни Городня обратились в облисполком (ещё Ленинградский) с
ходотайством об открытии церкви, а к митрополиту – о назначении священника:
«Приход наш верующих состоит из 23 деревень, насчитывающих свыше 700 домов,
имеет в селе Городня церковь из трёх престолов, кирпичная, большого размера. За
время немецкой оккупации почти не пострадала, иконостас и иконы уцелели…».
Переписка с инстанциями
всех уровней растянулась ровно на год, и лишь 27 марта 1945 года православная
община с. Городня при церкви во имя свт. Дмитрия была зарегистрирована.
В 1960-е годы поднялась
волна закрытия храмов. Нависла угроза закрытия и Дмитриевской церкви в д.
Городня Батецкого района. Райком партии провёл в массах «разъяснительную»
работу, райисполком готовил постановление о закрытии храма на основании
«заявлений трудящихся».
29 ноября 1960 года прошло собрание актива колхоза
«Путь к счастью» с повесткой дня о закрытии Городенской церкви. Церковь было
решено закрыть.
Владыка Сергий,
болезненно воспринимавший каждую акцию ликвидации храма, отважился выступить на
защиту Дмитриевской церкви. Поэтому он вместе с двумя дьяконами и хором на двух
автомашинах отправился 4 декабря 1960 г. в Городню. Доехать ему не удалось: на
территории Батецкого района его встретили сотрудники милиции и райисполкома и
не позволили продолжить поездку.
15
декабря 1960 года Новгородский облисполком вынес решение об изъятии церковного здания. Решено было «церковное
здание у религиозной общины изъять, разрешить
переоборудовать здание под склад «Заготлён» с полным изменением внешнего вида».
После решения Батецкого
РИКа об изъятии у верующих здания Дмитриевской церкви в д. Городня, в Москву, в
Совет по делам Русской Православной церкви отправился гонец с письмом, в
котором стояло 617 фамилий: «Второй раз просят Вас, кланяясь до земли со
слезами, дать нашему представителю
письменный ответ в том, как Московский Совет по делам Православной
церкви мог утвердить лживое основание местных властей на закрытие нашего храма.
[…] Весь народ против закрытия храма, кроме кучки лгунов, которые обманывают
всех нас и вас…».
Таким образом, храм был
закрыт и подвергся разорению. Остальное доделало время…
Сорок лет простоял
собор без куполов и кровли, представляя собой жалкое зрелище: зыбкие,
мокро-красного кирпичного цвета стены с провалами вместо окон, свергнутые купола. Внутри свистел ветер. В грязно-влажных разводах под сводами
лишь разыгравшееся воображение способно было угадать следы былых фресок.
Сорок лет простоял
собор без куполов и кровли, представляя собой жалкое зрелище: зыбкие,
мокро-красного кирпичного цвета стены с провалами вместо окон, свергнутые купола. Внутри свистел ветер. В грязно-влажных разводах под сводами
лишь разыгравшееся воображение способно было угадать следы былых фресок.
Новое
рождение храма началось летом 2003 года.
Директор
новгородской аудиторской фирмы «Центр Аудита», председатель правления Фонда
финансовой поддержки восстановления Собора,
Дмитрий Павлович Сидельников
поставил себе задачу не просто отремонтировать храм, а именно
восстановить – в соответствии со всеми требованиями научной реставрации. В 2003 году строительно-реставрационные
бригады из Новгорода и украинского Закарпатья всё лето от зари до зари
трудились, не покладая рук. Удалось воссоздать пять куполов с крестами, кровли
основного свода, двух пределов, центральной апсидной части. Были установлены,
застеклены и обнесены решётками арочные окна. Навешены двери, сложены
отопительные печи. В 2004 году была окончательно восстановлена кровля,
возведены 7 куполов, на них установлены кресты. Стены храма были оштукатурены и
побелены. На колокольню были подняты 5 колоколов, отлитых из бронзы специально
для собора Дмитрия Солунского на заводе «Пятков и компания». И запели колокола
своими чистыми бронзовыми голосами на всю округу.В 2005 году работы по
восстановлению Городенского собора подходили к завершению. Основной благотворитель,
новгородская фирма «Центр Аудита», которая оплачивала главные ремонтные работы,
больше Собор не финансировала. Батецкое ООО МООИ «Блокадники» на
благотворительной основе из своих материалов выполняло дорогостоящие
металло-сварочные работы.
В
2007 году Собор Дмитрия Солунского был окончательно отреставрирован.
Источники:
Цикл видеороликов и слайд-шоу, созданных директором центра "Краевед"
Харламовой Н.А. (ролики размещены в социальной сети ВКонтакте)
Многие
годы деревня Городня славится также своим фольклорным коллективом, образованным
в январе 1948 года. С этого времени коллектив принимает постоянное участие
во всероссийских и международных
фестивалях, областных и районных праздниках фольклора и ремёсел. Городенский
хор не обойден вниманием собирателей фольклора. Первые записи были сделаны в
60-х годах студентами педагогического института Новгородского государственного
университета имени Ярослава Мудрого и сотрудниками Новгородского Дома народного
творчества. На протяжении многих лет тексты и напевы песен собирал местный
этнограф А.Г. Васильев; ленинградский этнограф Г. Г. Шаповалова сняла с
участием хора этнографический фильм "Календарные обряды XIX - начала XX
века", который получил серебряную медаль ВДНХ. Участники хора - лауреаты I
и II Всесоюзных фестивалей самодеятельного народного творчества. За участие в
Республиканских фестивалях "Русская музыка" в 1971, 1972 годах хор
награжден дипломами. Всего коллектив имеет более 40 почетных грамот и дипломов.
За активное участие в культурной программе Олимпийских игр, которые проходили в
Москве в 1980 году, Городенскому хору было присвоено звание
"народный". Пожалуй, самым запоминающимся событием в жизни
Городенского фольклорного коллектива является участие в 1989 году в международном фестивале фольклора
"Жемчужина севера" в г. Архангельск.
Этот
фестиваль собрал яркое соцветие народных
талантов из всех уголков страны и из-за рубежа. Участницы коллектива были в
центре праздника. Где появлялся Городенский хор, там начиналось гуляние, и все
телекамеры работали на этот коллектив. На крупных промышленных предприятиях
Архангельска и области их выступления встречали на ура.
В
том же 1989 году состоялась встреча
участников Городенского народного фольклорного коллектива с Генеральным
секретарём международной ассоциации фольклора при ЮНЕСКО господином Александром
Вайгелем. Во время встречи состоялся прием Городенского народного фольклорного
коллектива в члены Международной организации по народному творчеству.
В
1990 году Управлением культуры Новгородского облисполкома, Новгородским
научно-методическим центром народного творчества и культурно просветительной
работы
совместно
с Ленинградским государственным институтом культуры имени Н.К.Крупской
была выпущена книга "Песни
Городенского хора".
Из
всего вышесказанного можно сделать вывод, что Городенский народный хор является
своего рода памятником песенного искусства Новгородского края, наследником
старинного праздничного быта. Опыт коллектива передается и подрастающему
поколению.
